Network
Ari kecap “Gantang”, masih cek Endah Irawan: “Gantang “(Indonesia, Malaya, Brunei) atawa “Ganta” (Philipina) hartina: 10 leter beas/8,38-8,57 leter beas (Indonesia nurutkeun PBB:1966)/2,419 kg (Sabah & Sarawak)/3,63-4,5461 leter beas (Brunei)/3 leter beas (Philipina)/.variasi liana: Palembang(4,91 leter), Batavia (9,595 leter), makasar 5, 01 leter-domestik), 7,49 leter (eksport), Borneo (13 leter).
Baca Juga: Mendapat Tambahan Modal 5 Milyar, Luthfi: BPR Harus Bisa Atasi Permasalahan Bank Emok
Gintingan ge dijadikeun bahan disertasi S3 (Program Doktoral) di Universitas Leiden (Walanda) ku Kurniawan Safullah alumni Manajemen Koperasi Fakultas Ekonomi Unpad. Gintingan ge kungsi diadurenyomkeun dina acara Halal Bihalal INRIK Unpad di Gedong PPS-LPPM Unpad hariyta mah di Jalan Banda Bandung keneh.
Sabenerna Gintingan geus dijadikeun studi ku sababaraha akademisi saperti Endah Irawan (1999), “Sistem Gintingan dalam Hajatan terhadap kelangsungan Ekonomi dan Perkembangan Kesenian Tradisional di daerah Kabupaten Subang, Laporan Penelitian, STISI Bandung”, atawa ku Kurnata Wijaya (2010) ‘Kondangan’ Sisten ‘Narik Gintingan’ dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus di Desa Citrajaya Kecamatan BinoKabupaten Subang, Skripsi UIN Sunan Kalija Yogyakarta”, aya deui Prasetyo Y.E .(2012). “Komersialisasi Sosial di Pedesaan: Studi Terhadap Modal social Gantangan Tiga Desa Miskin di Kabupaten Subang, Tesis Magister Program Studi Sosiologi Pedesaan. Institut Pertanian Bogor, jeung Hokky Situngkir & Yanu Endar Prastyo (2012). “On Social and Economic Spheres An observation of “Gantangan” Indonesian tradition, Munich Personal RePEc Archives (MPRA) Paper, Paper No39671”.
Sacara kasajarahan, cek Kurniawan tina hasil wawancara jeung nara sumber, Gintingan geus aya ti jaman Jepang (taun 40-an), malah bisa jadi leuwih lawas deui, sabab geus lila ngabudaya di lingkungan patani basisir kaler, nya kamumule ku urang Subang nepi ka kiwari.
Baca Juga: Bupati: Bank Emok Adalah Aliran Sesat
Di Priangan Wetan ge aya nu sakarupa jeung Gintingan the nyaeta “(beas) Perelek” ngan perelek mah sipatna leuwih loyog keur kapentingan publik saperti keur buruh nu ngaronda, keur ngaliwet , kopi, jeung rokona, malah di Pagaden mah geus diganti ku duit sarebu perak/imah.
Balik deui kana Gintingan, tah kumaha upamana lamun aya nu teu mayar? Nya kapaksa we cenah kudu narima sangsi sosial, tapi teu kabaud kana hukum atawa konplik sosial, pangbeuratna ge ukur disieuhkeun (dikucilkeun/disingkahkeun) tina kagiatan masarakat.
Ku ayana Gintingan positipna masarakat tetep miara kana tradisi has padesaan “gotong royong”, tapi nu ngaranna “Perbankan” ulah miharep bisa asup ka wewengkon “Gintingan”.
