Network
Keterangan atau dalil pertama yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Abu Daud dinilai dlaif (lemah, tidak bisa dijadikan dalil), karena dalam sanadnya ada seorang rawi bernama Muhammad bin Ka'ab yang dinilai lemah oleh Abu Daud sendiri.
Keterangan atau dalil kedua yang diriwayatkan oleh Tirmidzi juga dinilai dlaif (lemah dan tidak bisa dijadikan dalil), karena dalam sanadnya ada rawi bernama Hammad bin Isa yang dinilai lemah oleh Abu Daud, Abu Hatim, dan Daraquthni.
Baca Juga: Vincent Raditya Mengunggah Video Sedang Sakit, Netizen Malah Berdoa Dimiskinkan, Ada Apa?
Atas dasar inilah, disimpulkan bahwa keterangan keterangan atau dalil-dalil yang digunakan orang-orang yang menganjurkan untuk mengusap wajah setelah berdoa tidak bisa diamalkan, karena dari hasil penelitian para ahli hadis terbukti bahwa keterangan-keterangannya dlaif.
Oleh sebab itu, Ibnu Taimiyyah dalam bukunya Fatawa Ibn Taimiyyah, Vol. I, hal. 159 menyebutkan, "Adapun mengenai satu atau dua dalil tentang mengusap wajah setelah bedoa tidaklah bisa dijadikan alasan karena dlaif." Menganalisis alasan-alasan yang disampaikan kedua belah pihak, bisa disimpulkan bahwa mengusap wajah setelah berdoa memang ada dalilnya.
Namun menurut penelitian para ahli hadis, dalil-dalil tersebut dlaif alias tidak bisa diamalkan. Maka, dengan tidak mengurangi rasa hormat pada yang suka melakukannya, perlu saya tegaskan bahwa mengusap wajah setelah berdoa tidak perlu dikerjakan karena dalil-dalilnya dinilai lemah. Wallahu Alam.***
